首页 > 阳明心学
阳明心学

《传习录》第一卷 徐爱篇 “下学里用功"

作者:
  • 2023-04-05
  • 162

正文

问上达工夫。
先生曰:后儒教人,才涉精微,便谓上达未当学,且说下学;是分下学、上达为二也。夫目可以见,耳可得闻,口可得言,心可得思者,皆下学也。目不可得见,耳不可得闻,口不可得言,心不可得思者,上达也。如木之栽培灌溉,是下学也;至于日夜之所息,条达畅茂,乃是上达,人安能预其力哉!故凡可用功,可告语者皆下学,上达只在下学里,凡圣人所说,虽极精微,俱是下学,学者只从下学里用功,自然上达去。不必别寻个上达的工夫。

注释

[一]下学、上达,语本《论语·宪问》:“子曰:‘不怨天,不尤人,下学而上达。知我者其天乎!’”意为:孔子说:“我既不怨恨天,又不责备人,下学人事而上达天命。了解我的,大概只有天吧!”

翻译

问上达工夫。
先生说:后世儒生教学生,涉及一些精微的东西,便说是“上达”而不便学,而只去讲“下学”;这是分"下学"和“上达”为二物了。凡是眼能看到的,耳能听到的,口能说出的,心中可想的,都是“下学”。眼不能看到的,耳不能听到的,口不能说出的,心中不能想的,是“上达”的学问。就像种树,栽培、灌溉属于“下学”,至于树木日夜生长,枝叶茂盛,才是“上达”,人怎能在“上达”方面加以干预呢?所以凡是中以用功的可以用语言说的都是“下学”,而“上达”的学问也只在“下学”里,但凡圣人所说的道理 ,即便再精深、微妙,也都是“下学”的功夫,求学的人只需从“下学”上用功,自然可以“上达”,不必另外去寻找“上达”的功夫、

心得

我们学习的工夫,就像种树一样,去栽培、灌溉,不断补充新的知识,但是树木日夜生长,枝叶茂盛,这个是自然生长的过程,我们不能干预。
去做下学的工夫,就有可能达到“上达”,所以我们应该在“下学”里用功,以追求“上达”。
当你做好一切准备,去做一件事情,结果就会自然显现。

努力做好当下应该做的事,结果就会自然显现。



END

我心光明,夫复何求!
知行合一,致良知!

微信二维码

触动心弦

  • S

    大其心,容天下之物

    Q

    大其心,容天下之物
    虚其心,受天下之善
    平其心,论天下之事
    潜其心,观天下这理
    定其心,应天下之变

  • S

    凡事往简单处想,往认真处行--查理芒格

    Q

    凡事往简单处想,往认真处行--查理芒格

  • S

    仪式,把内在情绪感受外在表现出来

    Q

    仪式,把内在情绪感受外在表现出来,并且与其它的个体进行分享,从而使人获得安全感跟神圣感。从社会角度上来讲:可以确认个人身体跟集体认同;从心理角度来讲:可以让个人生命划分节点,给绵延时间赋予意义。

  • S

    人内心的道路,有时幽微难辨

    Q

    人内心的道路,有时幽微难辨
    有时天高地阔,有时如行刀刃
    有时生出翅膀忽然飞起来
    悲苦交加,生死收受
    唯一不变,是心甘情愿走在这路上

  • S

    世事本无好坏,皆因思想使然——威廉莎士比亚

    Q

    世事本无好坏,皆因思想使然——威廉莎士比亚

您的浏览器版本太低

请升级您的浏览器:Internet Explorer11 或以下浏览器: Firefox / Chrome / 360极速浏览器

回顶部