正文
问上达工夫。
先生曰:后儒教人,才涉精微,便谓上达未当学,且说下学;是分下学、上达为二也。夫目可以见,耳可得闻,口可得言,心可得思者,皆下学也。目不可得见,耳不可得闻,口不可得言,心不可得思者,上达也。如木之栽培灌溉,是下学也;至于日夜之所息,条达畅茂,乃是上达,人安能预其力哉!故凡可用功,可告语者皆下学,上达只在下学里,凡圣人所说,虽极精微,俱是下学,学者只从下学里用功,自然上达去。不必别寻个上达的工夫。
注释
[一]下学、上达,语本《论语·宪问》:“子曰:‘不怨天,不尤人,下学而上达。知我者其天乎!’”意为:孔子说:“我既不怨恨天,又不责备人,下学人事而上达天命。了解我的,大概只有天吧!”
翻译
问上达工夫。
先生说:后世儒生教学生,涉及一些精微的东西,便说是“上达”而不便学,而只去讲“下学”;这是分"下学"和“上达”为二物了。凡是眼能看到的,耳能听到的,口能说出的,心中可想的,都是“下学”。眼不能看到的,耳不能听到的,口不能说出的,心中不能想的,是“上达”的学问。就像种树,栽培、灌溉属于“下学”,至于树木日夜生长,枝叶茂盛,才是“上达”,人怎能在“上达”方面加以干预呢?所以凡是中以用功的可以用语言说的都是“下学”,而“上达”的学问也只在“下学”里,但凡圣人所说的道理 ,即便再精深、微妙,也都是“下学”的功夫,求学的人只需从“下学”上用功,自然可以“上达”,不必另外去寻找“上达”的功夫、
心得
我们学习的工夫,就像种树一样,去栽培、灌溉,不断补充新的知识,但是树木日夜生长,枝叶茂盛,这个是自然生长的过程,我们不能干预。
去做下学的工夫,就有可能达到“上达”,所以我们应该在“下学”里用功,以追求“上达”。
当你做好一切准备,去做一件事情,结果就会自然显现。
努力做好当下应该做的事,结果就会自然显现。