正文

澄问“操存舍亡”章［一］。曰：“‘出入无时，莫知其乡’，此虽就常人心说，学者亦须是知得心之本体亦元是如此，则操存功夫始没病痛。不可便谓出为亡、入为存。若论本体，元是无出无入的。若论出入，则其思虑运用是出。然主宰常昭昭在此，何出之有？既无所出，何入之有？程子所谓‘腔子’［二］，亦只是天理而已。虽终日应酬而不出天理，即是在腔子里；若出天理，斯谓之放，斯谓之亡。”又曰：“出入亦只是动静。动静无端，岂有‘乡’邪？”

注释

［一］“操存舍亡”章，即《孟子·告子上》：“孔子曰：‘操则存，舍则亡；出入无时，莫知其乡。’惟心之谓与？”意为：孔子说：“操持则能保存，舍弃则会放失；出入没有定时，没人知其居所。”这说的是人心吧？［二］“腔子”，原指躯壳，此处指心。语本《河南程氏遗书》“满腔子是恻隐之心”、“心要在腔子里”。

翻译

心得

心外无物，如果我们放弃从外寻找的念头，那里会有出入一说。
就像张德芬说的：亲爱的，外面没有别人，只有自己。
如果我们能回归到自己的内心 ，也就是回归天理了。
这样我们才能真正的修心，做真正的自己。去止于至善。
立足于人世间，但耕种于心内。